Συνολικές προβολές σελίδας

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τρίτη, 24 Σεπτεμβρίου 2013

ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΔΟΘΕΙ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ – ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ ΚΑΙ Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ - by JOHN V. WHITBECK, September 24, 2013



ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΕΔΩ

Ο John V. Whitbeck είναι ένας διεθνής δικηγόρος ο οποίος έχει συμβουλεύσει την παλαιστινιακή διαπραγματευτική ομάδα στις διαπραγματεύσεις με το Ισραήλ.

Σε ένα άρθρο γνώμης με τίτλο «Το Ισραήλ να ακυρώσει τις συμφωνίες του Όσλο», το οποίο δημοσιεύθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου στο New York Times, ο Danny Danon, ο αναπληρωτής υπουργός Άμυνας του Ισραήλ, προσφέρει το δικό του όραμα (προφανώς δεν είναι ριζικά ασυμβίβαστο με εκείνο του πρωθυπουργού του) για  τη «δημιουργία μιας μακροπρόθεσμης λύσης» σε αυτό που αποκάλεσε, σημαντικά, «το παλαιστινιακό πρόβλημα» - την ακύρωση «της συμφωνίας του Οσλο» και την εγκατάλειψη κάθε προσχήματος που αναζητά μια «λύση δύο κρατών», έτσι ώστε να «υπάρξει η ευκαιρία να επανεξεταστεί το τρέχον παράδειγμα ελπίζοντας να θέσει τα θεμέλια για μια πιο ρεαλιστική modus vivendi μεταξύ των Εβραίων και των Αράβων της περιοχής αυτής».

Δεδομένου ότι η «συμφωνία του Όσλο», ως αυστηρά νομικό θέμα, θα έπρεπε να λήξει στο τέλος που ορίζεται ως «ενδιάμεση περίοδος» το 1999, έχει αποδειχθεί μια θεαματική επιτυχία για το Ισραήλ και μια καταστροφική αποτυχία για την Παλαιστίνη, πολλοί Παλαιστίνιοι και οι υποστηρικτές της παλαιστινιακής υπόθεσης που δεν έχουν τίποτα άλλο κοινό με τον κ. Danon μοιράζονται την επιθυμία του να ξεφύγει από το κλουβί της «συμφωνίας του Όσλο» και να «επανεξεταστεί» ο καλύτερος τρόπος προς τα εμπρός.

Ωστόσο, εάν το πρόβλημα της ισραηλινο-παλαιστινιακής συνύπαρξης είναι ποτέ να λυθεί, θα πρέπει να επαναπροσδιοριστεί και να είναι σαφώς κατανοητό. Εκείνοι που επιδιώκουν πραγματικά τη δικαιοσύνη και την ειρήνη στη Μέση Ανατολή πρέπει να τολμήσουν να μιλήσουν ανοιχτά και ειλικρινά για το «πρόβλημα Σιωνισμός» και στη συνέχεια να τοποθετήσουν την ηθική, τα ηθικά και πρακτικά συμπεράσματα που ακολουθούν .

Όταν η Νότια Αφρική ήταν κάτω από ένα φυλετικό - ρατσιστικό, αποικιακό καθεστώς, ο κόσμος αναγνώρισε ότι το πρόβλημα ήταν η ιδεολογία και το πολιτικό σύστημα του κράτους. Οποιοσδήποτε εκτός της χώρας που θα αναφερόταν στο "πρόβλημα των μαύρων" ή  στο "φυσικό πρόβλημα" (ή, για αυτό τον λόγο, στο "λευκό πρόβλημα" ), αμέσως θα είχε  χαρακτηριστεί ως ρατσιστής.

Ο κόσμος αναγνώρισε επίσης ότι η λύση σε αυτό το πρόβλημα δεν θα μπορούσε να βρεθεί είτε με «διαχωρισμό» (apartheid in Afrikaans) και διάσπαρτα μητρικά κράτη (που ονομάζονται "ανεξάρτητα κράτη " από το καθεστώς της Νοτίου Αφρικής και «Μπαντουστάν» από τον υπόλοιπο κόσμο ή το πέταγμα της εξουσιαστικής ομάδας των εποίκων στη θάλασσα. Αντίθετα, η λύση έπρεπε να βρεθεί - και, σε σχεδόν καθολική ικανοποίηση και ανακούφιση, βρέθηκε - στη δημοκρατία, στην ανάπτυξη των λευκών Νοτιοαφρικανών έξω από τη φυλετική - ρατσιστική ιδεολογία τους και στην αποδοχή του πολιτικού συστήματος ότι τα συμφέροντά και το μέλλον των παιδιών τους θα εξυπηρετούνται καλύτερα σε ένα δημοκρατικό, μη - ρατσιστικό κράτος με ίσα δικαιώματα για όλους όσους ζουν εκεί .

Η λύση για τη γη η οποία, μέχρι που κυριολεκτικά σβήστηκε από το χάρτη το 1948, και ονομαζόταν Παλαιστίνη είναι η ίδια. Η μόνη που μπορεί να είναι, είναι η δημοκρατία.

Η ολοένα και υποχωρούσα στον «πολιτικό ορίζοντα» αξιοπρεπής «λύση δύο κρατών», η οποία, με την αιτιολογία, ότι γίνεται λιγότερο πρακτική με την επέκταση των οικισμών κάθε έτος που περνά (τώρα σπίτι σε περίπου 600.000 Ισραηλινούς), για να παρακάμψουν τους δρόμους και τους τοίχους, ζυγίζεται κάτω από ένα πολύ βασανιστικά δύσκολο "τελικό καθεστώς".  Θέματα, τα οποία οι ισραηλινές κυβερνήσεις έχουν επανειλημμένως αρνηθεί να συζητήσουν σοβαρά, προτιμώντας να αναβάλουν για το τέλος ενός δρόμου που δεν έχει επιτευχθεί και ο οποίος, σχεδόν σίγουρα, δεν πρόκειται ποτέ να επιτευχθεί.

Ακριβώς όπως και ο γάμος είναι πολύ λιγότερο πολύπλοκος από ό, τι το διαζύγιο, η δημοκρατία είναι πολύ λιγότερο πολύπλοκη από ό, τι ο διαχωρισμός. Μια δημοκρατική μετα -σιωνιστική λύση δεν απαιτεί οποιαδήποτε σύνορα που θα συμφωνηθούν, καμία διαίρεση της Ιερουσαλήμ, ο καθένας να περνά από το τρέχον σπίτι του ή οποιαδήποτε περιουσιακό στοιχείο που πρέπει να αξιολογηθεί και να επιμερίζεται. Πλήρη δικαιώματα του πολίτη θα έπρεπε απλώς να επεκταθούν σε όλους τους σωζόμενους ντόπιους που εξακολουθούν να διαμένουν στη χώρα, όπως συνέβη στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές του 20ου αιώνα και στη Νότια Αφρική στα τέλη του 20ου αιώνα.

Τα εμπόδιο σε μια τέτοια απλή, ηθικά αδιάβλητη λύση είναι, φυσικά, πνευματικά και ψυχολογικά. Πληγωμένοι από το Ολοκαύτωμα και την ανασφάλεια ως εβραϊκό νησί σε μια αραβική θάλασσα, οι Ισραηλινοί έχουν τεράστια ψυχολογικά προβλήματα που έρχονται να αντιμετωπίσουν την πρακτική αδυναμία διατήρησης αιώνια από το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας, αποτελούμενο, από λαούς που έχουν οι ίδιοι θύματα της αποικιοκρατίας και του ρατσισμού, και που βλέπουν με αποστροφή – ένα φυλετικό - ρατσιστικό, αποικιακό καθεστώς που στηρίζεται στην εθνοκάθαρση του ντόπιου πληθυσμού.

Πράγματι, οι Ισραηλινοί έχουν θέσει τον εαυτό τους σε μια σχεδόν αδύνατη κατάσταση. Για να δοκιμάσετε την πικρή ουσία, οι Αμερικανοί θα έπρεπε να προσπαθήσουν να φανταστούν πως θα ήταν η ζωή στη χώρα τους εάν οι Ευρωπαίοι άποικοι δεν εξόντωναν σχεδόν το γηγενή πληθυσμό και δεν είχαν θέσει τους λίγους επιζώντες έξω από τα μάτια και από το μυαλό και αν το ήμισυ του αμερικανικού πληθυσμού σήμερα ήταν Ερυθρόδερμοι, χωρίς τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, εξαθλιωμένοι, με υποβόσκουσα δυσαρέσκεια και ορατή κάθε μέρα ως την αναπόφευκτη ζωντανή μαρτυρία της αδικίας που υπέστησαν οι πρόγονοί τους.

Οι Αμερικανοί μπορούν να προσπαθήσουν να φανταστούν ακόμη να ήταν ο Καναδάς και το Μεξικό ανεξάρτητες πολιτείες των Ερυθροδέρμων, που ακόμα δεν θα είχαν συμφιλιωθεί με την ευρωπαϊκή κατάκτηση και τον εποικισμό της γης τους και με πληθυσμό πολύ μεγαλύτερο από εκείνο των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτή δεν θα ήταν μια ευχάριστη κοινωνία για να ζήσουν. Τόσο οι αποικιοκράτες όσο και αυτοί που αποικήθηκαν σταδιακά θα είχαν υποβαθμισμένη την ανθρώπινη υπόστασή τους. Οι αποικιοκράτες θα μπορούσαν, λογικά, να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ποτέ δεν θα μπορούσε να συγχωρεθούν από αυτούς που είχαν αποικίσει και ότι δεν υπάρχει «λύση» που μπορεί να φανταστεί κανείς. Γι 'αυτό υπήρξαν και συνεχίζονται να είναι, τα εδάφη υπό ισραηλινή κυριαρχία.

Η συντριπτική πλειοψηφία της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ στις 29 Νοεμβρίου του 2012, επιβεβαίωσε την ιδιότητά της Παλαιστίνης ως κράτος, στο πλήρες πλαίσιο προ του 1967 συνόρων της, έχει δημιουργήσει, παρά τη συνεχιζόμενη κατοχή, δύο κρατών νομιμότητα, αλλά η κατάσταση επί του εδάφους από το 1967 υπήρξε στην πραγματικότητα ενός κράτους πραγματικότητα, και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι κανένα άλλο κράτος δεν είναι πρόθυμο ή σε θέση να αλλάξει αυτή την πραγματικότητα.

Ίσως αυτό που ο κ. Danon αποκαλούσε ο ίδιος «πολλοστός γύρος των διαπραγματεύσεων» θα είναι η τελευταία πνοή της άκαρπης επιδίωξης μιας separationist λύσης για όσους ζουν και θα συνεχίσουν να ζουν, στην "Ιερή γή".  Ίσως όσοι ενδιαφέρονται για δικαιοσύνη και ειρήνη και πιστεύουν στη δημοκρατία μπορεί στη συνέχεια να βρουν τρόπους να τονώσουν τους Ισραηλινούς να προχωρήσουν πέρα από τη σιωνιστική ιδεολογία και τις στάσεις προς μια πιο ανθρωποκεντρική, ανθρώπινη, ελπιδοφόρα και δημοκρατική άποψη της σημερινής πραγματικότητας και των μελλοντικών δυνατοτήτων.

Κανείς δεν θα υποδήλωνε ότι η ηθική, ο ηθικός και πνευματικός μετασχηματισμός απαραίτητα, ώστε να επιτευχθεί μια δημοκρατική λύση του ενός κράτους θα είναι εύκολος. Ωστόσο, όλο και περισσότεροι άνθρωποι αναγνωρίζουν πλέον ότι μια αξιοπρεπή «λύση δύο κρατών» έχει καταστεί αδύνατη.

Ήρθε η ώρα οι εν λόγω άνθρωποι παντού - και ιδιαίτερα για τους Αμερικανούς, με την παθιασμένη προσήλωσή τους στη δημοκρατία - να φανταστούν έναν καλύτερο τρόπο, για να ενθαρρύνουν τους Ισραηλινούς να φανταστούν έναν καλύτερο τρόπο και να βοηθήσουν τους Ισραηλινούς και τους Παλαιστινίους να το επιτύχουν. Ήρθε η ώρα να εξετάσουν σοβαρά τη δημοκρατία και να της δώσουν μια ευκαιρία.


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου