Συνολικές προβολές σελίδας

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2013

(i) ΚΑΤΑΝΟΩΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ - Understanding the Cancer Stage of Capitalism - by Giorgio Baruchello

ΔΕΙΤΕ (ολόκληρο) ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ 

Γεννημένος στη Γένοβα της Ιταλίας, o Giorgio Baruchello είναι ισλανδός πολίτης και καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Τμήμα Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου του Akureyri, είναι κάτοχος διδακτορικού στη φιλοσοφία από το Πανεπιστήμιο του Guelph, Καναδάς. Οι δημοσιεύσεις του περιλαμβάνουν διάφορους τομείς, και ιδιαίτερα της κοινωνικής φιλοσοφίας, της θεωρίας της αξίας, και πνευματικής ιστορίας.

Ενώ ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα κτυπά δυνατά τα τύμπανα του πολέμου, ο Πάπας (ο κατέχον τη πρωτοκαθεδρία της Καθολικής Εκκλησίας που επέλεξε το όνομα Francis) κατηγορεί  «τους δυνατούς αυτής της γης [ ότι ] θέλουν να λύσουν» τις κρίσεις του κόσμου  «με τον πόλεμο ... γιατί, γι 'αυτούς, τα χρήματα είναι πιο σημαντικά από τους ανθρώπους! Και ο πόλεμος είναι ακριβώς αυτό: είναι μια πράξη πίστης στο χρήμα , σε είδωλα» ( " Πάπας Francis : Ο πόλεμος είναι η αυτοκτονία της ανθρωπότητας ", Βατικανό Radio 2 Ιουνίου 2013).

Η Εκκλησία της Ρώμης η ίδια απορρίπτει  «τη μαγεία της αγοράς» και βλέπει ότι το «αόρατο χέρι» έχει κάνει δάχτυλα που τραβούν εναύσματα.

 Αλλά τι ακριβώς έχει πάει τόσο στραβά στο οικονομικό σύστημα, το οποίο είχε κάνει τον κόσμο να πιστεύει ότι  μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, μια νέα εποχή ειρήνης με τεράστια μερίσματα δημόσιου πλούτου ήταν πλέον δική μας, και ότι η πανάκεια της «παγκόσμιας ελεύθερης αγοράς» θα λύσει όλα τα προβλήματα με «όλο και περισσότερη ευημερία» και «το τέλος του έθνους-κράτους»; 
Πολύ πριν από το ιστορικό αναγνώρισης του Πάπα, στο προφητικό βιβλίο (1999) του John McMurtry, «το στάδιο του καρκίνου στον καπιταλισμό ( CSC )» διατυπώνεται η απάντηση στο ερώτημα αυτό. Αλλά η πολύ επεκταμένη δεύτερη έκδοση (Λονδίνο : Pluto Press , 2013), κάνει συστηματική και λεπτομερή αναφορά στο λογαριασμό για ό, τι έχει εκρηκτικά αποκαλυφθεί από την (από το 1999)  διάγνωση των καρκινικής παγκόσμιας αταξίας που ξεκίνησε με την-9- 11 και το 2008, καθώς και την άνοδο της Λατινικής Αμερικής και την πτώση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που αντιμετωπίζει πλέον την συνταγή της αιμορραγίας των τραπεζικών χρεών ως τον θάνατο και την κατάργηση των πολύ βασικών υποστηριγμάτων της ζωής της κοινωνίας. Όλα έχουν μια κοινή αιτία : να εμπλουτίσουν "την παγκόσμια μεταφορά χρήματος που πολλαπλασιάζεται μέσω των κοινωνιών και των οικοσυστημάτων σε όλο τον κόσμο».

 Τα προβλήματα του κόσμου, υποστηρίζει το CSC, πηγαίνουν πάντα πίσω σε ένα  «ζωντανά - τυφλό σύστημα σκέψης» ( σλδ. 87-110 ). Στο γενετικό πυρήνα του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος, η οικονομία γενικά επικεντρώνεται στις τιμές του χρήματος και τις τεχνητές ανάγκες, και όχι στις αξίες της ζωής- και τις δικές της ανάγκες, έτσι ώστε «η οικονομική σκέψη είναι κατ 'αρχήν ανίκανη να αναγνωρίσει τι έχει πάει στραβά» ( 6 ). Καθοδηγείται από μια μορφή σκέψης όπου η διάκριση ανάμεσα στο καλό και το κακό για την ανθρώπινη ζωή είναι αόρατη και μόνο η απώλεια χρημάτων ή το κέρδος για τους ιδιώτες»  επενδυτές «καταγράφεται ως απόλυτη αξία.»  Οι εξοπλισμοί, το σημαντικότερο στοιχείο κατασκευών στην «παγκόσμια αγορά ελεύθερου εμπορίου» και εδώ αποδομούνται ως «εμπορεύματα θανάτου» , καθοδηγούν τα περιβόητα «αγαθά (εμπορεύματα)», αποτελούν αντικείμενο νόμιμου εμπορίου σε όλο τον κόσμο - και το ίδιο κάνουν τα τσιγάρα, το πρόχειρο φαγητό, οι καρκινογόνες χημικές ουσίες, τα αέρια θερμοκηπίου και πολλά  άλλα που καταστρέφουν τη ζωή. Τα προϊόντα της αγοράς δεν είναι πάντοτε ούτε κατ 'ανάγκην το καλό της ανθρωπότητας. Ωστόσο, συνεχίζουν να ονομάζονται  "αγαθά", γιατί επιτρέπουν στους επιχειρηματίες και τους μετόχους να βγάλουν λεφτά. Αυτό δεν είναι ουδέτερη αξία. Όπως ο ίδιος ο Πάπας λέει τώρα, είναι η επιλογή της αξίας του χρήματος πάνω από την αξία των ανθρώπων.

Η πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου, δεν χρειαζόταν τροποποίηση, αλλά η δεύτερη έκδοση έχει μαζικές ενημερώσεις και βελτιώσεις που το εξηγούν περαιτέρω  - ή καλύτερα, όπως θα δούμε, κάνουν την διάγνωση του. Οι μεγάλες παγκόσμιες στροφές της 9 - 11 , η συντριβή της Wall Street το 2008, ο σοσιαλισμός της Λατινικής Αμερικής του 21ου αιώνα, και η συνεχιζόμενη πτώση των σοσιαλδημοκρατών στην Ευρώπη αναλύονται σε βάθος. Η νέα έννοια "κεφάλαιο ζωής, πλούτος ζωής που παράγει περισσότερο πλούτο ζωής χωρίς απώλεια» ( 12 ) - , τονίζει το πραγματικό οικονομικό έδαφος που τόσο καιρό λείπει από μία οικονομική θεωρία. Ο πρόλογος του βιβλίου (« Τι είναι το κεφάλαιο; ») και το μεγάλο αρχικό κεφάλαιο («Αποκωδικοποιώντας το καρκινικό σύστημα και την επίλυσή του») είναι εντελώς νέα, ενώ ο νέος υπότιτλος «θεραπεία» είναι γραμμένος στο φως της εταιρικής επίθεσης τα τελευταία 12 χρόνια σ’ αυτό το «έδαφος ζωής» και την αυξανόμενη παγκόσμια αντίσταση σε αυτό.

Αυτό δεν είναι μία νεο- μαρξιστική θεώρηση. Οι μαρξιστικές παραδοχές του David Harvey (για να μην αναφέρουμε τον ίδιο τον Μαρξ) και την κριτική θεωρητικής ανάλυσης του Jürgen Habermasare εκτίθενται σε καταστροφικές ρεφορμιστικές αναλύσεις. Από την άλλη η νεοκλασική θεωρία και ο νεο- φιλελευθερισμός, από τους FA Hayek και Milton Friedman έχουν χειρουργικά κατεδαφιστεί. Ακόμη και το έργο της Naomi Klein, η οποία ακολούθησε την πρώτη έκδοση του βιβλίου του McMurtry, βρίσκεται να χάνει την υποκείμενη καρκινογόνο κανονικότητα του «καπιταλισμού της καταστροφής». Η κριτική δεν είναι ο τελικός στόχος του βιβλίου, όμως,  προσδιορίζει μια συνεκτική εξεύρεση ζωής διαφορετική από τη μεγαλύτερη κατάρρευση της βιόσφαιρας και του πολιτισμού που ο κόσμος έχει γνωρίσει ποτέ.


Ο McMurtry αποκωδικοποιεί «τη Μεγάλη Ασθένεια», όπως προωθήθηκε από την ιδιωτική «παγκόσμια μεταφορά του χρήματος» ( 51 ) που πολλαπλασιάζεται σε όλο και νέες και παράξενες μορφές μέσω συστημάτων που φιλοξενούν τη ζωή σε κάθε επίπεδο. Γι 'αυτόν,  η διαταραχή του συστήματος προέκυψε το 1973 με την απώλεια του πολέμου του Βιετνάμ από τις  ΗΠΑ, τη σχετική εγκατάλειψη του κανόνα του χρυσού και το πείραμα της Χιλής, που ξεκίνησε τον απολυταρχικό κανόνα του δόγματος της ελεύθερης αγοράς, ότι εδώ και καιρό οι συντηρητικοί βουλευτές της Ιταλίας και ο υπουργός οικονομικών Giulio Tremontihas που πρόσφατα ονομάστηκε όχι τίποτα, παρά  «φασισμός» ( 226 ) . Στη συνέχεια, η ανάπτυξή του, από τον Ρέιγκαν - Θάτσερ χρόνια πριν την παγκόσμια κυριαρχία του τον 21ο  αιώνα, αναλύεται βήμα προς βήμα. Κατά την επέκτασή του, η οποία έχει στοιχίσει ήδη αμέτρητες ζωές, και οικοσυστήματα. Ο  McMurtry θέτει τις παγκόσμιες και αλληλένδετες «ανθρώπινες απαιτήσεις και απαιτήσεις της φυσικής ζωής»  ( 4 ) των οποίων οι ανάγκες για την αναπαραγωγή σωρευτικά στερούνται και λεηλατήθηκαν. Η σύγκρουση αυτή είναι το απόλυτο θέμα της μελέτης. Σε σύντομη περίληψη, το «καρκινικό σύστημα» που διαγνώστηκε στο νέο κεφάλαιο έναρξης είναι η απορυθμισμένη και εκθετικά αυξανόμενη παγκόσμια μεταφορά χρήματος με απεριόριστα περισσότερο αναθεώρηση σε «μεταφορά αξιών ζωής»  και δημιουργία «ψεύτικων αναγκών»  που είναι η εσωτερική λογική της ανάκτησης (από το «σύστημα»)( 237-42 ) .

Στο «Η διαγνωστική σύνοψη των Εκφυλισμένων Τάσεων» του McMurtry ( 163 - 75 ) εξηγούνται με λεπτομέρεια όλα τα στοιχεία του «αιτιώδους μηχανισμού» πίσω από την ασθένεια. Ωστόσο, ένα σημείο αυτής της μελέτης αρκεί να συνοψίσει την σε όλα τα μέτωπα του εταιρικού οικονομικού συστήματος  επίθεση στην βιόσφαιρα και τον πολιτισμό :

    Ο αέρας, το έδαφος και το νερό σωρευτικά υποβαθμίζονται. Τα κλίματα και οι ωκεανοί αποσταθεροποιούνται.  Είδη εξαφανίζονται με γρήγορο ρυθμό σε ολόκληρες ηπείρους. Ο κύκλος της ρύπανσης σε κίνδυνο όλων των ζωικών συστημάτων σε όλα τα επίπεδα σαν καταρράκτης. Ένα αυξανόμενο μισό του κόσμου είναι άποροι η ανισότητα πολλαπλασιάζεται. Το παγκόσμιο σύστημα τροφίμων παράγει όλο και περισσότερο μολυσμένα τρόφιμα πρόχειρα χωρίς θρεπτική αξία., μη μεταδοτικές ασθένειες πολλαπλασιάζονται ως ο μεγαλύτερος δολοφόνος του κόσμου με μόνη θεραπεία στα συμπτώματα. Το επαγγελματικό μέλλον των επόμενων γενεών καταρρέει σε όλο τον κόσμο, ενώ τα τραπεζικά τους χρέη αυξάνονται. Το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα έχει πάψει να λειτουργεί για παραγωγικές επενδύσεις σε προϊόντα ζωής. Αφαιρούνται συμφέροντα συλλογικών οργανισμών των κυβερνήσεων και των συνδικάτων ενώ για κερδοσκοπικούς λόγους πολλαπλασιάζονται οι επιδοτήσεις. Νόμοι αστυνομικού κράτους και μέθοδοι, ενώ δημιουργούνται πόλεμοι για την εταιρική αύξηση των πόρων. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι εταιρικά οχήματα διαφήμισης και η παιδεία όλο και μειώνεται σε εταιρική λειτουργία. Οι δημόσιοι τομείς και υπηρεσίες είναι μη χρηματοδοτούμενοι και ιδιωτικοποιούνται, η φοροδιαφυγή και η διακρατική εταιρική χρηματοδότηση των υπηρεσιών από τις κυβερνήσεις είναι σε άνοδο την ίδια στιγμή σε κάθε επίπεδο ( 144 . -46 )

Η διάγνωση μπορεί να φαίνεται υπερβολική. Αλλά μια αναζήτηση για ακόμη μία εξαίρεση αυτών των απειλών αποκαλύπτει πόσο ακριβείς είναι. Συνολικά, ένα βασικό μάθημα αναδύεται. Το «κοινό συμφέρον» των εθνών και η «ανταγωνιστική οικονομική ανάπτυξη» δεν είναι ένα και το ίδιο όπως τακτικά υποτίθεται ( 256-57 ) . Αντίθετα, είναι σε μια αύξηση της κλιμάκωσης του πολέμου της εταιρικής κατοχής της οικονομίας που στρέφεται χωρίς προκάλυψη κατά της ζωής και η ζωή αντιστέκεται σε όλα τα επίπεδα.

Ενάντια στις ιδεολογίες του σχετικισμού και υποκειμενισμού, ο McMurtry προβάλει καθολικούς και αντικειμενικούς λόγους αξίας. Από εκεί «ανακτά βήμα προς βήμα το χαμένο έδαφος των αξιών ζωής και την απόλυτη έννοια του πώς θέλουμε να ζήσουμε».  ( 338 N115 ) . Όπως ορίζεται στο γλωσσάριο του McMurtry το θέμα της φιλοσοφίας της εγκυκλοπαίδειας της UNESCO για τα συστήματα υποστήριξης της ζωής (Παρίσι & Οξφόρδη: Eolss , 2009-10 ), το έδαφος – ζωής είναι μια εύκολη ιδέα για να γίνει αντιληπτή : «συγκεκριμένα, το μόνο που απαιτείται για να λάβει την επόμενη αναπνοή, αξιολογικά, όλα τα συστήματα υποστήριξης της ζωής που απαιτούνται για την ανθρώπινη ζωή για να αναπαραχθεί ή να αναπτυχθεί. «Χωρίς αρκετό ψωμί, καθαρό νερό, αναπνεύσιμο αέρα, ανοιχτούς χώρους για κίνηση, τακτικό ύπνο, ουσιαστική κοινωνικοποίηση, καμία απολύτως αξία που αγαπάμε δεν θα μπορέσει ποτέ να εκφράζεται στην πραγματικότητα. Όλες οι αξίες, είτε ηθικές, πολιτικές, νομικές, οικονομικές, επιστημονικές, πνευματικές και αισθητικές, να επικαλεστούν αυτή την πλατφόρμα ζωτικής σημασίας. Ακόμη και εκείνες που διαφωνούν λόγο των αξιών που προϋποθέτουν .

(συνεχίζεται) ΕΔΩ

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου