Συνολικές προβολές σελίδας

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2013

(ii) ΚΑΤΑΝΟΩΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ - Understanding the Cancer Stage of Capitalism - by Giorgio Baruchello

ΔΕΙΤΕ ΤΟ  i  ΕΔΩ



  ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΕΔΩ

(συνέχεια και τέλος)

Το απόλυτο πρόβλημα αναφέρεται σε μια τεχνική φράση : "Μεταφορά χρήματος διερχόμενη απο ανάπτυξη που δεν παράγει αναγκαιότητες της ζωής και τρέχει κάτω από τα μη ανανεώσιμα, δημιουργίας πολλαπλών πόρων απόβλητα που εξουδετερώνουν τη ζωή και τα συστήματα υποστήριξης της" ( 42 ) Η διαταραχή έχει πολλά μονοπάτια επίθεσης και λεηλασιών : όλο και πιο σπάταλη παραγωγή και κατανάλωση μολύβδου στις καταναλωτικές κοινωνίες! Aυξανόμενες μη μεταδοτικές παθολογίες από σκοπιμότητα της αγοράς, βλαπτικά για την ζωή εθιστικά προϊόντα! Και μείωση των περιβαλλοντικών και κοινωνικών προτύπων σε ολόκληρο τον πλανήτη. Η διάγνωση ερευνά πολλές περιοχές του καρκινογόνου συστήματος στο χώρο εργασίας όπως στη Χιλή, την Κίνα, το Ιράκ, τον Καναδά, την Ιαπωνία, τη Νέα Ζηλανδία, την πρώην Γιουγκοσλαβία, την υποσαχάρια Αφρική, τη Ρουάντα, τη Λιβύη, τη Γουατεμάλα, το Μεξικό, το Περού, και - πιο συστηματικά - η κάποτε ευημερούσες ΗΠΑ και ΕΕ. Ένα αναλυτικό ευρετήριο παρέχει έννοιες, ορισμούς, τις τάσεις και τα παραδείγματα.


 Διαμέσου της διάκρισης μεταξύ καλής και κακής διακυβέρνησης του McMurtry, κατ' αρχήν, η νομιμότητα της κυβέρνησης εξαρτάται από την εκπλήρωση της συνταγματικής της εντολής για "προληπτικές" και "επιτρέπουσες" τη ζωή λειτουργίες («κοινωνικό κράτος »), ενώ η κακή ή παράνομη κυβέρνηση αποτυγχάνει στις οδούς που εξυπηρετούν αυτές τις λειτουργίες της ζωής για να αυξηθούν τα ιδιωτικά χρηματικά κέρδη των πλουσίων (« η εταιρική κατάσταση" 255-56). Αλλά τι εξυπηρετεί τη ζωή και τι όχι ; Η αποτυχία να απαντηθεί το ερώτημα αυτό δίνει μεγάλη δυνατότητα στις ελίτ και στις κυβερνήσεις να αγνοούν τα κριτήρια ζωής που χρειάζονται, σύμφωνα με τις ανάγκες ζωής του McMurtry που πληρούν αυτό το αίνιγμα. Οι ανάγκες είναι, και μόνο, "αυτές χωρίς τις οποίες οι ικανότητες ζωής είναι πάντα μειωμένες" ή καταστρέφονται ( 19 ). Οπλισμένοι με αυτή την αντίληψη, βλέπουμε τον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό, τουλάχιστον από το 1980 να έχει γίνει τυφλός στις ανάγκες που χρειάζεται η ζωή τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη. Ως αποτέλεσμα, τα πολύ σοβαρά οικολογικά και κοινωνικά προβλήματα που προκύπτουν από αυτόν - στους υδροφόρους οριζόντες και τους ποταμούς που χάθηκαν απο τη βιομηχανική ρύπανση και την βιομηχανία υπερεκμετάλλευσης μεταποιημένων αγροτικών προϊόντων σε εταιρικά δικαιώματα που παράγουν δηλητηριασμένα τρόφιμα στην αγορά, καθώς και το απρόσιτο των σωτήριων φαρμάκων και της γνώσης σε εκείνους που τα έχουν ανάγκη, όλο και περισσότερα όπλα ως "αγαθά" εσκεμμένα κατασκευάζονται και πωλούνται για να ακρωτηριάζουν και σκοτώνουν τη ζωή. Τέτοιες κακοήθεις νεοπλασίες δείχνουν ότι η ευρέως διαδεδομένη πίστη στην "ευτυχή σύμπτωση" μεταξύ κερδοσκοπικού και κοινού συμφέροντος, το θεόσταλτο "αόρατο χέρι", είναι στην καλύτερη περίπτωση ψευδο - επιστήμη ( 202-203 ) .

Αλλά γιατί θα πρέπει όλοι να το υπολογίζουν αυτό ως ένα καρκινικό σύστημα; Το πρώτο, κρίσιμο βήμα στη διάγνωση του McMurtry είναι ο καθοριστικός στόχος των κυρίαρχων οικονομικών παραγόντων του κόσμου. Είτε θεωρείται ως "προστιθέμενη αξία", "κέρδη", "απόδοση ιδίων κεφαλαίων" , "τριμηνιαίες εκθέσεις κέρδους", ή "αξία μετοχών", ο μοναδικός "αξιακός κώδικας" που απόφασίζει ( 9 ) είναι στην πραγματικότητα "η μεγιστοποίηση με κάθε τρόπο, ή μέθοδο, ή άνοιγμα καναλιού στις εισόδους τους, της αναλογίας των δικών τους απαιτήσων αύξησης χρήματος ως προς τις απαιτούμενες εισροές χρήματος". ( 179 ) Σύμφωνα με αυτά τα λόγια που εκφράζουν το βασικό αξίωμα, του οικονομολόγου του Σικάγο Milton Friedman που είναι άμεσα και απόλυτα : "η μία και μόνο ευθύνη της επιχείρησης είναι να κάνει όσο περισσότερα χρήματα γίνεται για τους μετόχους" ( 115 ), όπως ο McMurtry αποδομεί το πρόβλημα : "Στηριγμένος σε ένα μοντέλο μηχανικής απόλυτης διαίρεσης εσόδων και εξόδων, που η ίδια η ζωή είναι [ συνεπώς ] κατ 'αρχήν αποκλεισμένη... Τα χρήματα είναι το μόνο που υπάρχει". ( 99 ) Συγκεκριμένα, χιλιάδες ευκαιριακές εταιρίες που παρακάμπτουν οτιδήποτε άλλο, κάτι που συχνά υποστηρίζεται από τις ΗΠΑ - με τον στρατιωτικό έλεγχο για συλλογή χρέους, απειλές, εμπάργκο και εισβολή σε κοινωνίες που αρνούνται τα εταιρικά χρήματα - χρέος που πολλαπλασιάζεται μέσω αυτών. Χωρίς να προσφαίρονται λειτουργείες ζωής, αλλά μόνο καταστροφής της, το καρκινικό σύστημα αναπτύσσεται προβλέψιμα.



Το δεύτερο κύριο στάδιο της διάγνωσης βρίσκεται στην αναγνώριση ότι οποιοσδήποτε επεκτάσιμος πολλαπλασιασμός της ανεξέλεγκτης ζήτησης δεν εξυπηρετεί καμία ανάγκη ζωής, καρκινικός εξ´ ορισμού. Αυτός είναι ο λόγος που η ιδιωτική διακρατική μεταφορά του χρήματος χωρίς ανάγκες λειτουργίας της ζωής που εισβάλλουν όλο και σε περισσότερους τομείς της φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπινου οργανισμού είναι ισοδύναμες με ένα καρκίνο. Στους κλινικούς όρους αυτής της μελέτης : "Η ατμόσφαιρα, τα γλυκά ύδατα και οι ωκεανοί, τα κορυφαία εδάφη, τα δέντρα, τα ενδιαιτήματα και τα είδη ζώων και ορυκτών πόρων εκφυλίζονται ως προς την ικανότητα μεταφοράς φροντίδας ζωής - και την βιοποικιλότητα" και "η αύξανώμενη πλειοψηφία καθίσταται όλο και πιο ανασφαλής, πιεζόμενη, στερούμενη και υποσιτισμένη κάτω από το ΑΕΠ και τα μέτρα της αγοράς" ( 169 )



Το τρίτο κύριο στάδιο της διάγνωσης παρατηρεί ότι σε όλες τις καρκινικές παθολογίες οι άμυνες του ανοσοποιητικού ενός ζωντανού οργανισμού αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν την επεμβατική ανάπτυξη. Αντ 'αυτού δίνουν ολοένα και περισσότερους πόρους για την ανεξέλεγκτη αυτο-αναπαραγωγή του παρασιτικού παράγοντα. Έτσι, εδώ και καιρό τα προστατευτικά ιδρύματα της ζωής των κοινωνιών είναι νεκρά, ανακατευθυμένα και αδιάφορα για την σωρευτική επίθεση στα συστήματα φιλοξενείας και υποστήριξης της ζωής. Μεταλλάσσονται σε υπηρέτες της ανάπτυξης της μεταφοράς ιδιωτικού χρήματος χωρίς όριο. Οι κυβερνήσεις, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα πανεπιστήμια και οι οργανισμοί του ΟΗΕ δεν αναγνωρίζουν τη διαταραχή του συστήματος, αλλά συνεργάζονται ενεργά με αυτή. Αυτός είναι ο λόγος, που ο McMurtry υποστηρίζει, ότι έχουμε δει μια μακρά διαδοχή των καταστροφικών πολιτικών αιμορραγίας της κοινωνίας σε σύνθλιψη από την εποχή των Ρέιγκαν - Θάτσερ :

Καταστροφή των κυβερνητικών προγραμμάτων, των θέσεων εργασίας και των μικρών επιχειρήσεων με τις στροφές των επιτοκίων σε πάνω από 20 τοις εκατό προνομιακές στη δεκαετία του 1980 ... την ανάκληση της οικονομικής δυσπραγίας -με εγκατεστημένους κανονισμούς, όπως των Glass - Steagall ... η εξίσωση προς τα κάτω των παροχών στους μισθούς και την κοινωνική νομοθεσία από τον παγκόσμιο ανταγωνισμό χωρίς πρότυπα που επωφελούν τη ζωή... κανιβαλικά επιτόκια και επιβαρύνσεις του χρέους "μεταρρυθμίσεις της αγοράς" ... , εμπορικές συνθήκες διατάγματα που απαγορεύουν την νομοθεσία μείωσης στις "ευκαιρίες κέρδους", πόλεμους σε περιοχές πλούσιες σε πόρους με κοινωνικό έλεγχο ... υπερεθνικές συμβάσεις σε τεράστιες όλα-ή - τίποτα δόσεις των δικαιωμάτων των "επενδυτών"... σύμφωνα με τα δικαιώματα μόνο σε πολυεθνικές εταιρείες ... [ και ] δεσμευτικούς κανονισμούς ... [ επιτακτικούς ] σε όλες τις ανθρώπινες και φυσικές απαιτήσεις της ζωής δια μέσου των γενεών... Μετατόπιση του κυρίαρχου ελέγχου σε ιδιωτικές τράπεζες συναλλάγματος και πιστώσεων. ( 3 -4 & 14 )

Πώς, λοιπόν, μπορεί να ορθοποδήσει η κοινωνία ; Η απάντηση είναι με την επαναφορά του κεφαλαίου ζωή σε κάθε επίπεδο. Η χρηματική - απληστία παθολογία είναι τόσο παλιά όσο και ο πολιτισμός, αλλά ποτέ δεν έχει τρέξει την ελευθερία κυριαρχόντας πάνω στα έθνη, το στάδιο του καρκίνου, υπό την έννοια αυτή, είναι νέο. Προσβάλλει όλα τα ιστορικά δικαιώματα της εργατικής τάξης, τις ρυθμίσεις της κυβέρνησης, την προοδευτική φορολογία, τις δημόσιες επενδύσεις πρόνοιας, καθώς και τις απαιτήσεις της βιόσφαιρας επίσης. Την επανάκτηση εδάφους ως προς αυτό που αποκαλεί εξέλιξη "ψεύτικων αναγκών", την οποία ο ίδιος υποστηρίζει, την ορίζει ο ίδιος ο πολιτισμός, δηλαδή το σύνολο των πραγματικών κερδών του ανθρώπινου είδους σε όλη την ιστορία των γενεών ( 147-49 ) .

Αυτό είναι ένα σημαντικό επιχείρημα του βιβλίου και μας πηγαίνει πίσω στη φύση της ίδιας της γλώσσας. Μια μεγάλη ποικιλία από ό, τι εμείς θεωρούμε δεδομένα φαίνεται να εκφράζουν την υποκείμενη αρχή των "ψεύτικων αναγκών". Όλες οι "κοινωνικές δομές που επιτρέπουν την καθολική πρόσβαση σε αγαθά της ζωής" ( 237 - 42 ) δεν είναι περασμένες ουτοπικές ιδέες, αλλά συμπεριλλαμβάνονται σε άλλες, ο καθαρός αέρας που αναπνέουμε ακόμα, οι προστατευτικοί νόμοι της ζωής, το καθολικό σχέδιο για την υγεία, το World Wide Web, το αποχετευτικό σύστημαυπ, τα πεζοδρόμια και τα δασικά μονοπάτια, τα παιχνίδια και οι τομείς του παιχνιδιού, η ανοικτή επιστημονική κίνηση, τα δημόσια οδικά δύκτια, οι αποτελεσματικοί έλεγχοι της ρύπανσης, οι πλατείες και τα πεζοδρόμια, οι συντάξεις γήρατος και ο σεβασμός, η καθολική εκπαίδευση, η καθολικές πρακτικές υγιεινής, οι δίκαιες εκλογές, η ασφάλιση κατά της ανεργίας, ο μέγιστος αριθμός ωρών εργασίας και το ελάχιστο των μισθών, τα δημόσια πάρκα, το καθαρό νερό, οι ιχθυότοποι και η δημόσια επικοινωνία μακριά από το να είναι απλώς ιδανικά, ο McMurtry υποστηρίζει ότι οι "ο σχηματισμός ψευδών αναγκών στην παροχή αγαθών ζωής" έχει ήδη αποδειχθεί ανώτερος από "οποιαδήποτε κερδοσκοπικό σύστημα" ( 242 ), συμπεριλαμβανομένων των "εταιρικών συμπράξεων", κάτι το οποίο ξεσκέπασε ως δημόσιου πλούτου συστήματα λεηλασίας.

Πίσω από την παγκόσμια εταιρική κατοχή, όμως, καλλιεργούνται βαθιές πλάνες, οι οποίες σε μεγάλο βαθμό δεν αναγνωρίζονται, ακόμη και στο υψηλότερο επίπεδο της πνευματικής έρευνας. Πρωτοβάθμια είναι η παράλογη υπόθεση ότι τα "ιδιωτικά κεφάλαια" και μόνο μετριούνται ως "ζήτηση" στην "οικονομία", απορρίπτοντας έτσι "όλες τις ανάγκες και τις απαιτήσεις των βιολογικών και κοινωνικών συστημάτων ζωής" ( 6 ) . Αυτό συνδέεται με το γελοίο συμπέρασμα ότι όλα τα εταιρικά προϊόντα είναι "αγαθά ", ωστόσο επιζήμια για την υγεία των ανθρώπων και το περιβάλλον μπορεί να είναι. Ίσως πιο αμφιλεγόμενη είναι η ταύτιση του McMurtry για μια επιφανειακή σύγχυση μεταξύ των "υπερ-απαιτήσεων" της παγκόσμιας εταιρικής αγοράς και του "υπερπληθυσμού" της Γης ( 10 ). Το επιχείρημα αυτό και μόνο μπορεί να αξίζει το βιβλίο. Το πιο κεντρικό, όμως, είναι η προβολή ότι η "παγκόσμια αγορά" είναι στην πραγματικότητα "ελεύθερη αγορά" και για το "κοινό καλό" (16 & 118 - 24) - κατεστημένη αξία που αποδεικνύεται συστηματικά ως ψευδής. Επιπλέον, ο ίδιος εξηγεί, επίσης, ότι αυτό που μετράει ως "παραγωγικότητα" και "μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα" σε αυτό το σύστημα όλο και υποβαθμίζει το κεφάλαιο της ζωής σε κάθε επίπεδο ( 42 ) . Εδώ η αρχική νέα έννοια στη δεύτερη έκδοση του οδηγεί σε μια "Κοπερνίκια επανάσταση στην οικονομία" που διατυπώνεται τόσο κατ 'αρχήν όσο και από πλευράς πολιτικής : «Τα τρία κεφαλαία γράμματα της πραγματικής οικονομίας είναι" - Μείωση, Επαναχρησιμοποίηση, Ανακύκλωση - ...εξήγούνται σαν η εσωτερική λογική της διατήρησης και της προώθησης κεφαλαίου ζωής απο φυσική, κοινωνική και τεχνολογική άποψη ( 313ff ) .

Τι κάνει σήμερα την Κίνα να κερδίζει προφανώς τον παγκόσμιο οικονομικό ανταγωνισμό ; Αυτό δεν είναι παράδειγμα του πόσο επιτυχής είναι η παγκοσμιοποίηση, ιδιαίτερα στην Ασία ; Σύμφωνα με τον McMurtry, αυτό είναι μόνο μια πολύ μερική εικόνα. Στην πραγματικότητα οδηγεί :

 με την μεγαλύτερη βιομηχανική καταστροφή του περιβάλλοντος και του λαού ο οποίος σε μεγάλη κλίμακα είναι κατεστραμένος - παράγει μαζικά φθηνά εμπορεύματα που δεν εξυπηρετούν καμία ζωτική - ανάγκη, σε όλο και πιο τυφλούς κύκλους ζωής που έχουν επισκιάσει την Δυτική εκβιομηχάνιση και την ανισότητα. Τα Τρία Φαράγγια μια θαυμάσια φυσική ομορφιά της Κίνας έχουν καταστραφεί, η μεγαλύτερη λίμνη γλυκού νερού της μετατράπηκε σε λάσπη και σκόνη, το Θιβέτ λεηλατήθηκε και παραβιάστηκε, δύσκολα μπορεί κανείς να αναπνεύσει ή να δεί μέσω του αέρα στις μεγαλουπόλεις, η διαφθορά είναι πολύ πιο ανεξέλεγκτη, και εκατοντάδες εκατομμύρια φτωχοί είναι πιο στερημένοι απο ό, τι πριν από τον U -turn . ( 296 )


Η ζωή και το κόστος κεφαλαίου ζωής συνυπολογίζονται σε μοιραία μεγάλη κλίμακα. Η μεγάλη ηθική διατάραξη της κανόνων του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος, δηλαδή ότι οι απαιτήσεις χρήματος της διακρατικής αγοράς - είναι η απόλυτη αξία και όλο και περισσότερα προϊόντα φθηνότερα, είναι ο υπέρτατος στόχος, της ανθρώπινης κοινωνίας .

Αλλά ποιο είναι το νόημα της καταστροφικής κριτικής ; Φαίνεται μια χαμένη υπόθεση. Αφου οπουδήποτε οι ανθρωπιστικές ενέργειες κεφαλαίου ζωής έρχονται πριν την ιδιωτική διακρατική ανάπτυξη χρηματικού κεφαλαίου ; Ο McMurtry αναγνωρίζει ότι οι υποκείμενες "ψεύτικες ανάγκες" και - και το κεφάλαιο ζωής εκφράζονται σε τέσσερις βασικές αλλαγές της πολιτικής που έχουν από καιρό λειτουργήσει και το κάνουν και πάλι, όταν εφαρμόζονται : ( 1 ) "υψηλότερη φορολογία στις πλούσιες εταιρείες "να πληρώσουν για τα κοινωνικά και περιβαλλοντικά συστήματα υποστήριξης της ζωής και απο τον μέγιστο δημόσιο πλούτο να επιδοτούνται τα προϊόντα τους σε κάθε επίπεδο" ( 262-65 ) ( 2 ) "επιθετική εθνική ανάκτηση του ελέγχου των δημοσίων πόρων" ( 268-72 ) ? ( 3 ) "δημόσιες τράπεζες και επενδύσεις" ( 286-94 ) και ( 4 ) "Η πολιτική ηγεσία να εξαλείψει τις διαρθρωτικές λεηλασίες των φτωχών και του περιβάλλοντος" ( 295-99 ). Κριτήρια που να ανανεώνουν τους ορισμούς του "ανθρώπινου", του "φυσικού" , της "γνώσης" και της "κοινωνικότητας" που πρωταρχικά διέπουν τις πολιτικές αυτές ( 20 ), ενώ το "κεφάλαιο της ζωής" και οι "η καθολική παραμέτρος διάγνωσης" να διευκρινιστούν ως "καθοριστικοί παράγοντες της κοινωνικής υγείας και της ασθένειας" για να καθοδηγήσουν τη δράση ( 162-63 ). "Ανάκαμψη από τη Μεγάλη Ασθένεια" είναι λοιπόν δυνατόν, αν και καθόλου εύκολο , ο McMurtry καταλήγει στο συμπέρασμα ( 288 ) . Μετά από όλα , μια ανταπόκριση ζητείται από την αύξηση του πόνου που προκαλείται από το σύστημα του καρκίνου, ο οποίος γίνεται αισθητός από πολλές κοινότητες σε όλο τον κόσμο, όπως προκύπτει από μαζικές εξεγέρσεις σε τόσο διαφορετικές χώρες όπως η Ισπανία, η Αίγυπτος, η Γαλλία και οι ΗΠΑ .

 Όλη η αποτελεσματική πολιτική που μετατοπίζεται στο να γαλουχήσει το κεφάλαιο ζωής, δεν συνιστά κρατική εξουσία. Αλλά ποιος ή τι άλλο μπορεί να οδηγήσει στην ανάκαμψη, αν όχι η κρατική εξουσία; Ποιος ή τι θα κάνει αν δεν συνδυάζεται ότι η κρατική εξουσία μπορεί. Μπορεί να γίνει η περίπτωση Ray Anderson της 100 % βιώσιμης βιομηχανικής παραγωγής, ο κανόνας για όλες τις επιχειρήσεις στη Γη ; ( 320-21 ) Σύμφωνα με τον McMurtry, η δυνατότητα παρέμβασης των δημόσιων αρχών στην υπέρ της ζωής οικονομία είναι η μόνη πραγματική επιλογή. Οι πολιτικές που απαιτούνται δεν είναι ουτοπικές, αλλά έχουν δοκιμαστεί σε έθνη και οι δημόσιες δαπάνες σε κοινές βάσεις ζωής έχει αποδειχθεί ότι λειτούργεισαν στις Σκανδιναβικές χώρες εδώ και πολλές δεκαετίες, και η δημόσια αποκατάσταση των δημόσιων πόρων έχει κάνει θαύματα στη Νορβηγία και το Εκουαδόρ. Γενικότερα, η "δημόσια επιλογή "εξυπηρετεί" τους όρους των γνωστών αναγκών των ανθρώπων και της ζωής" ( 30 ) στο μεγαλύτερο μέρος της Λατινικής Αμερικής με πολλούς τρόπους απο ότι αυτή η συνοπτική έκθεση μπορεί να δείξει.

Όσον αφορά την τρίτη εναλλαγή πολιτικής, ο McMurtry επιμένει για τον κρίσιμο ρόλο που διαδραματίζει η πίστωση στις σύγχρονες οικονομίες και τον επείγοντα χαρακτήρα της αποκατάστασης του δημόσιου ελέγχου μετά τις καταστροφικές συνέπειες της απελευθέρωσης των τραπεζών και το χωρίς σύνορα μη παραγωγικό εμπόριο. Συγκρίνει τη μακρά σειρά των υπέρ - Bretton - Woods meltdowns με την εποχή όταν "τα έθνη δάνειζαν τους εαυτό τους παράγωντας ευημερία σε όλο τον κόσμο κατά τη διάρκεια και μετά τον πόλεμο του 1939 - 1945 " ( 28 ) . Επίσης, επισημαίνει τις θετικές εμπειρίες των χαρτονομισμάτων του "Αβραάμ Λίνκολν", των "γερμανικών Landesbanks " και της Βόρειας Ντακότας το "δημόσιο τραπεζιτικό σύστημα χρέους" , το "1935 η Τράπεζα του Καναδά προέβει σε κεντρικό δανεισμό στην κυβέρνηση, σαν τον μοναδικό μέτοχο", καθώς όλος ο δανεισμός οδηγεί σε "παραλλαγές των δημοσίων επενδύσεων" υποστηρίζεται από την δημόσια πίστωση ( 28 & 219-20 ) .

Η τελική μετατόπιση της πολιτικής είναι "η προοδευτική εξάλειψη του διαρθρωτικού αφανισμού των φτωχών και του περιβάλλοντος, η οποία είναι ενεργοποιημένη από τις άλλες τρεις αλλαγές στην πολιτική ( 295 ). Εδώ είναι η ανασυγκρότηση της Ευρώπης το 1945 με δημόσιες επενδύσεις σε ανθρώπινο κεφάλαιο καθώς και στη Λατινική Αμερική από το 1999 που έτσι είδε τον τρόπο στην αντιμετώπιση της απόλυτης φτώχειας, και την ανάκτηση της πραγματικής οικονομίας ταυτόχρονα. Μήπως το περιβάλλον φαίνεται μακριά απο την αποκατάσταση ; Το σημείο ανάλυσης το "πρόγραμμα μη ρύπανσης του πρωτοκόλλου του όζοντος" ( 15 ) και το απο καιρό αγνοημένο "δέσμευση [ I ] ΔΙΕΘΝΕΣ Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα" ( 107 ), παρέχει μέτρα για την προστασία των κεφαλαίων της ζωής εκ των προτέρων από δεσμευτικές διακρατικές πολιτικές και νόμους. Μόνο τους διεθνείς κανόνες όσον αφορά τους όρους του εμπορίου έχουν και μπορούν να επιβάλλουν αυτό που είναι ήδη γνωστό ότι είναι απαραίτητο.

Η οικονομία χρημάτων πρέπει να εργαστεί για την ζωή της ανθρωπότητας, όχι η ανθρωπότητα για το άψυχο χρήμα. Ο McMurtry ( 229-30 ) ασχολείται με αυτό, πίσω στο 2010, ο συντηρητικός πολιτικός και πρώην Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί αναγνώρισε αυτό το θέμα ανοιχτά στον πιο απίθανο χώρο, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ στο Νταβός, καλώντας για μια ριζική μεταρρύθμιση του διεθνούς οικονομικού συστήματος. Η πρόκληση Σαρκοζί στους κορυφαίους τραπεζίτες του κόσμου και τα ανώτερα στελέχη απέτυχε σφραγίζοντας στη συνέχεια και την πολιτική τύχη του. Ωστόσο, αγνοώντας αυτό το θεμελιώδες ζήτημα πλέον διακυβεύεται η μοίρα της ανθρωπότητας σε πολλούς περισσότερους και χειρότερους τρόπους και όχι μόνο την πολιτική. Ο πόλεμος, τόσο κερδοφόρος όσο μπορεί να είναι, είναι μία από τις πολύ αποκαλυπτικές ενδείξεις για το πώς μια σιωπηρή αξιολόγιση που στηρίζεται στο χρήμα δεν μπορεί παρά να ξεριζώσει τη ζωή.



Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου