Συνολικές προβολές σελίδας

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Σάββατο, 26 Οκτωβρίου 2013

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΤΕΥΝΑΣΤΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΒΙΑΣ, Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ - On the Calming Idiom of Social Violence, The Language of Neoliberalism, by JASON HIRTHLER

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΕΔΩ :

http://www.counterpunch.org/2013/10/25/the-language-of-neoliberalism/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=the-language-of-neoliberalism

 

Ο Jason Hirthler είναι ένας βετεράνος του κλάδου των επικοινωνιών. Ζει και εργάζεται στη Νέα Υόρκη. Επικοινωνία : mailto:jasonhirthler@gmail.com

 

 

 

Ανάθεση. Βελτίωση. Συρρίκνωση. Απελευθέρωση. Ευελιξία. Get lean. Offshore. Προσωρινή απόλυση.

 

Εάν χρησιμοποιείτε το Google Ngram Viewer για έρευνα με οποιαδήποτε από αυτές τις λέξεις σε αμερικανικά ή βρετανικά αγγλικά δημοσιεύματα κατά τα τελευταία πενήντα χρόνια, θα δείτε μια ξαφνική άνοδο στη χρήση τους στις αρχές έως τα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα. Γιατί; Μάλλον επειδή μερικές από τις λέξεις εφευρέθηκαν αρκετά πρόσφατα, προκειμένου να συνοδεύσουν την πορεία της νεοφιλελεύθερης οικονομίας. Ομοίως, η έλευση της μετεγκαταστάστασης και της κατάρρευσης που είναι απόρροια της αμερικάνικης οικονομίας πήρε τον έλεγχο του C-suite περίπου την ίδια ώρα. Ο νεοφιλελευθερισμός έχει την «Συρρίκνωση», κύριο δόγμα του, πράγμα που σημαίνει κάψιμο. Μαζί με καλοήθη «ιδιωτικοποίηση», η οποία στην ελεύθερη αγορά νοείται η ιδιωτική κλοπή στον κοινό πλούτο. Και την αθώα «απορρύθμιση», η οποία σημαίνει να αφαιρεί νόμους ή, και κυρίως να τους εφαρμόζει, δημιουργώντας ανομία.

 

Τι βρίσκεται πίσω από την άνοδο στη χρήση των όρων αυτών; Γιατί να μην χρησιμοποιήσετε όρους, όπως «καίνε» και «εξαρθρώνουν» και «κλέβουν» και άλλους πιο διαυγείς στην περιγραφή του, εν ψυχρώ έργου, των εταιρικών οπλαρχηγών να ρίξουν στη φωτιά εκατομμύρια αμερικανών εργατών και να τους αντικαταταστήσουν με ασιάτες με μισθό ψίχουλα σε άναρχο περιβάλλον; Η μη χρήση τους δείχνει ότι οι άνθρωποι που τους χρησιμοποιούν είναι άβολοι με πιο ειλικρινείς περιγραφές για το τι συμβαίνει; Γιατί η εφημερίδα New York Times, χρόνια τώρα, χρησιμοποιεί τον όρο "βελτιωμένες τεχνικές ανάκρισης" αντί για "βασανιστήρια"; Γιατί ο όρος "shell shock" έχει αντικατασταθεί από προοδευτικά πιο σκοτεινή ορολογία, όπως "κόπωση πολέμου" και "αντίδραση στην καταπολέμηση του στρες" και "διαταραχή μετα-τραυματικού στρες" τώρα που παρέχονται ως απλές "PTSD" (Post-Traumatic Stress Disorder - διαταραχές μετατραυματικού στρές)

; (Πόσο λεκτική αποσυσκευασία είναι απαραίτητη πριν ο πυρήνας αυτών των καιροσκοπικών ακρωνυμίων αποκαλυφθεί;)

 

Είναι αυτό το λεξιλόγιο ο προάγγελος ενός λαού βαθύτατα προβληματισμένου από την πραγματικότητα του; Ή μήπως είναι απλά η ασυνείδητη αντίδραση του ανθρώπινου μυαλού σε μια δική του φρίκη; Είναι η ανίχνευση της προσπάθειάς μας να ανεχόμαστε τα απαράδεκτα; Για να συγκαλύψουμε την τρομοκρατία, τη σφαγή και την επανα-οικοδομηση της δυστυχίας σε μια ελαφρώς πιο εύπεπτη γλώσσα, με εκφράσεις που ζητούν κάτι περισσότερο από εμάς από ένα ηχηρό βογγητό καθώς φτάνει το αχνίζον φλιτζάνι Earl Grey (είδος τσαγιού) στο πρωινό τραπέζι; Έτσι ώστε, με την πάροδο του χρόνου, να μπορούμε να ξεχάσουμε αυτή την εποχή εξ ολοκλήρου, απορρίπτοντας την ως ένα από τα αμέτρητα δεινά της ιστορίας, μετά από όλα αυτά, λέμε στους καλεσμένους μας με τα βλέμματα ανοχής, απλά είναι η ιστορία μιας πτώσης που προσπαθεί να βελτιωθεί . Φυσικά λάθη θα γίνουν, ωστόσο, είναι λυπηρό. Όλα γύρω γνέφουν. Αλλά αυτή η αδιαφανής γλώσσα σαν "ήπια κυκλοφορία" στο δρόμο επιβραδύνει το ρυθμό της κυκλοφορίας εφησυχάζοντας τον κοινού νου, συγκαλύπτοντας την αγριότητα της κοινωνικής βίας που υποτίθεται ότι περιγράφει.

 

Συνοδεύεται από μια μακρο ιδεολογία που αποκρίνεται επίσης σε μια δημόσια κατακραυγή με τη μετατόπιση της ενοχής μακριά από τα άτομα σε μια απρόσωπη υπερκατασκευή. Ο συγγραφέας Gilad Atzmon, σε ένα πρόσφατο άρθρο για την ταινία του 2012, "Hannah Arendt", διηγείται πώς το εβραϊκό κατεστημένο συκοφάντησε την Arendt όταν κάλυψε την δίκη του Adolf Eichmann για το The New Yorker. Αυτό που η Arendt ανέφερε ήταν η περίφημη "κοινοτοπία του κακού", το οποίο εμφανίστηκε να σημαίνει τον τρόπο που η ανήθικη συμπεριφορά γίνεται θεσμοθετημένη, η προμήθεια μείωσης των απαραίτητων γραναζιών είναι ένα μηχάνημα καταπίεσης, όπου οι παίκτες εκτελούν τρυφερά τα γραφειοκρατικά καθήκοντα του κράτος, του οποίου οι φιλοδοξίες έχουν δεσμευθεί λόγω της εθνικότητας, αν όχι του πατριωτισμού. Η εβραϊκή κοινότητα, όπως και πολλοί άλλοι, ήθελαν ένα ξόανο του κακού να αναδυθεί από τη δίκη του Eichmann, μια σκιαγράφηση της εικόνας της φρίκης-το προφίλ του Σαβοναρόλα έρχεται στο μυαλό, κατά τον οποίο οι πληθυσμοί θύματα θα μπορούσαν να στοχεύσουν και να εκπέμψουν την οργή τους.

 

[Σχετικά με την αναφορά του συγγραφέα στην υπόθεση Hannah Arendt δείτε και εδώ : http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_19/05/2013_520721]

 

Περιττό να πούμε ότι, οι καρικατούρες βοηθούν τα κεραυνοβολημένα θύματα να ανακουφιστούν από την οργή τους. Στόχοι παράγονται. Βρισιές. Γνωμικά. Αλλά η Arendt είχε υπονομεύσει τη διαδικασία αυτή, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο Eichmann ήταν λίγο περισσότερο παράγωγο ενός κακού συστήματος, όχι η αποσταγμένη προσωπικότητά του. Αυτή είναι μια απαίσια έννοια για ορισμένους, δεδομένου ότι αφαιρεί, με ένα σκοτεινό τρόπο, την ευθύνη από το άτομο και την τοποθετεί στο σύστημα. Έτσι, το έγκλημα είναι απρόσωπο, αραίωνεται σε μια συστημική αρχιτεκτονική, το περίγραμμα της οποίας είναι η χαλάρωση του μυαλού. Η σαφήνεια της ευθύνης χάνεται στην ομίχλη της γραφειοκρατίας, σαν μανία χάνει τη δύναμη της όταν η εστίαση της διαχέεται. Καθώς η Arendt δεν επέμενε στην ηθική επιλογή του ηθοποιού, και την επακόλουθη ενοχή του στο έγκλημα, είπε ο Eichmann δεν ήταν ένα τέρας, αυτό που οι μάζες λαχταρούσαν.

 

Η ανάγκη για εξιλαστήρια θύματα, αφενός, και η ανάγκη να εκτραπούν οι ευθύνες, από την άλλη, συνεχίζουν να μας στοιχειώνουν. Μέρος της αποτυχίας του Occupy Wall Street να κινητοποιήσει ένα ευρύτερο πληθυσμό ανήσυχων πολιτών θα μπορούσε να αποδοθεί στην απροθυμία του να προσκομίσει αναγνωρίσιμους στόχους της λαϊκής οργής. Ο κατάλογος των δημόσιων εχθρών, για παράδειγμα, αποτελείται από Διευθύνοντες Σύμβουλους πίσω από την κατάρρευση των ενυπόθηκων δανείων, που μπορεί να έχουν εμπνεύσει πολύ περισσότερη αγανάκτηση από το κάπως ασαφές σύμβολο της Wall Street, το οποίο φέρνει στο νου μια εικόνα λιγότερης προδοτικής συμπεριφοράς από ότι ένα κινηματογραφικό πλύσιμο των αριθμών, ένα Tickertape, ένα κατά παραγγελία κοστούμι, μία Ivy League ύβρις, θα αδειάσουν ποτήρια μαρτίνι. Τελικά θα σας κάνει να ρίξετε τα χέρια σας στον αέρα. Τι μπορεί να γίνει; Αυτό που ήταν ίσως ο φόβος στην εικόνα της Arendt, ήταν ακριβώς αυτή η απώλεια της επικεντρωμένης ενοχής, και της επακόλουθης οργής, κάτι που μπορεί, με την πάροδο του χρόνου να φέρει, π.χ. άλλο Ολοκαύτωμα. Η εναλλαγή των επιμέρους στόχων σε θεσμικούς μπορεί να κλητεύσει μερικές φορές ένα αίσθημα αδυναμίας στο να είναι επικεντρωμένο ή να κυμανθεί κατά ενός εταιρικού μεγαθυρίου. Το αποτέλεσμα είναι συχνά η παραίτηση και-όπως έχουμε δει κατά μήκος του φιλελεύθερου φάσματος-μια υποχώρηση σε επικίνδυνα άνετες μυθολογίες.

 

Υπάρχει μια υπόδειξη της ίδιας της φιλελεύθερης ανταπόκρισης προς τον Μπαράκ Ομπάμα. Πολλοί φιλελεύθεροι υπερασπιστές του Obamacare το χαρακτήρισαν ως το καλύτερο που ήταν δυνατό υπό τις περιστάσεις, παρά το γεγονός ότι ποτέ ο Ομπάμα δεν επεδίωξε την απλή πληρωμή ακόμα και αν στηρίζεται από μια καταπληκτική λαϊκή υποστήριξη και ένα εύκαμπτο Κογκρέσο (ακόμη και μετά που ο Scott Brown το ορκίστηκε, δεδομένου ότι η συμφιλίωση θα μπορούσε να έχει χρησιμοποιηθεί για να περάσει η απλή πληρωμή όπως θα ήταν να περάσει η Obamacare). Αυτό το επιχείρημα, ότι ο Ομπάμα έχει αποκλειστεί από την παράλογη πολεμική διάθεση της δεξιάς, αποφορτίζει τον προοδευτικό λαϊκό ήρωα απο την υποκρισία του και την πετά στις μεγάλες πλάτες του "συστήματος", για το οποίο κανείς δεν έχει την τελική ευθύνη και το οποίο έχει πέσει στις τροχιές μας από τις άστοχες καταβολές μας. Έχουμε κληρονομήσει μόνο το σύστημα. Ιδού το κακοφτιαγμένο κληροδότημα μας. Το καλύτερο για να εγκατασταθούν σταδιακές νίκες.

 

Αυτό θα μπορούσε να είναι μέρος της περιγραφόμενης διαφοράς μεταξύ των αριστερών και των φιλελεύθερων-οι μεν κατηγορούν κυρίως τον άνθρωπο, οι άλλοι το σύστημα. (Ακόμη και αν η αριστερά έχει καθαρή οπτική σχετικά με το σύστημα και οι φιλελεύθεροι κάνουν παραχωρήσεις στις ηθικές αδυναμίες του ατόμου.) Και αυτό δείχνει ότι οι φιλελεύθεροι είναι πολύ πιο επιεικείς στην αποτυχία του Ομπάμα, να ανταποκριθεί στις υποσχέσεις του. Θα επισπεύσουν τις ατέλειες της δημοκρατίας στη συζήτηση, όπου προκαλούνται σηκώνουν τους ώμους και παραχωρούν πρός εκτόνωση της σύγκρουσης. Ήταν δεμένος με χειροπέδες. Ήταν εντοιχισμένος. Είναι αλήθεια αυτό, ή είναι μια πολύπλοκη στρατηγική αποφυγής συγκρούσεων, η πιο δυσδιάκριτη μεθοδολογία με την οποία θα διασφαλίζεται η ενσωμάτωση της συνενοχής μας, διατηρώντας μια επίφαση αρχών; Η συνειδητή μέση λύση των μεταρρυθμίσεων: Σίγουρα, θέλουμε απλή πληρωμή υγειονομικής περίθαλψης, αλλά πρέπει να είμαστε ρεαλιστές. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που πολύς λόγος γίνεται για το αν ή όχι ο Ομπάμα τα εννοεί καλά. Στον "ατελή κόσμο" της ιδεολογίας, κίνητρα είναι όλα. Προσπάθησε. Απέτυχε. Δώστε του μια ευκαιρία. Εδώ η συμβιβαστική συζήτηση μετατοπίζει την ενοχή από τον άνθρωπο στην ιστορία, από το άτομο στις υποδομές. Όμως, οι αριστερές απαντήσεις, δεν έχουν δοκιμαστεί. Εκείνος ποτέ δεν εννοούσε να τις προσπαθήσουμε. Εννοούσε να προωθήσει τα συμφέροντα του κεφαλαίου και να εξευμενίσει τις μάζες με την λαϊκιστική ρητορική του. Πάπλωμα. Πρόσοψη. Συγκάλυψη. Τα λεξιλόγια της υποκρισίας είναι πλούσια. Επιλέξετε την ετικέτα σας. Εδώ οι αριστεροί προσπαθούν να φέρουν την ενοχή πίσω στον άνθρωπο, το έγκλημα πίσω στο ποινικό.

 

Η γλώσσα είναι ζωτικής σημασίας σε αυτή τη διαδικασία για να ηρεμήσει την οργή του λαού. Στη λεπτομέρεια που συσκοτίζει. Στο μακροοικονομικό, στο απρόσωπο. Λέξεις όπως «PTSD" και "outsourcing" αφαιρούν τη σαφήνεια και ακόμη και το ανθρώπινο στοιχείο από την περιγραφή, υπηρετούν - σε στοιχειώδες επίπεδο - τον ίδιο σκοπό που στον "ατελή κόσμο" η ρητορική εξυπηρετεί το μακροοικονομικό επίπεδο. Όταν της αναθέτουμε την ευθύνη - καθώς και στο ιδίωμα που χρησιμοποιούμε στην εφαρμογή της - είναι καθοριστικό για το χαρακτήρα της πολιτικής μας.

 

Αυτή είναι η κεντρική αιτία που για τριάντα χρόνια μετεγκαταστάσεις, που τόσο αβίαστα διεξάγονται στο δημόσιο χώρο. Η γλώσσα μαλάκωσε την εμφάνιση της βίαιης πραγματικότητας, και η συστημική φύση της διαδικασίας αποποινικοποίησε τις ενέργειες του παρόχου. Πόσο λίγη διαμαρτυρία προέκυψε όταν ο Jack Welch και οι όμοιοί του εξυμνούσαν στις σελίδες της USA Today τους αξιοθαύμαστους καπετάνιους της βιομηχανίας μας. Ακόμη και όπως τεμάχισαν την αμερικανική εργατική τάξη, και τη μεσαία τάξη στο πέρασμά τους. Χάρη εν μέρει στην απόχρωση της νεοφιλελεύθερης πεζογραφίας, την προτροπή ενός ακύνδινου εταιρικού λεξιλογίου, όλα πέρασαν σε μεγάλο βαθμό χωρίς σχόλια. Οι καιροί αλλάζουν. Θα πρέπει να αποδεχθούμε τη σκληρή πραγματικότητα του παγκόσμιου ανταγωνισμού. Η οικονομία της γνώσης θα εκδηλωθεί σύντομα. Απλά περίμενε. Λίγα παραμύθια ήταν αρκετά για να αφοπλίσουν έναν πληθυσμό 300 εκατομμυρίων. Κανείς δεν ανησύχησε όταν η αξία των μετοχών υψωνόταν πάνω από την αξία των ενδιαφερομένων. Ούτε όταν η υγεία των εταιριών έπαιρνε προτεραιότητα έναντι της ανθρώπινης υγείας. Μπορούμε να καταπίνουμε το morning Joe μας (τηλεοπτική εκπομπή). Αυτή είναι η κινητήρια δύναμη της ιδέας ότι η πένα είναι ισχυρότερη από το σπαθί. Μάλλον είναι η εκλογίκευση του σπαθιού, το ιστορικό δικαστηρίο και ο ταξινομητής του σπαθιού. Ο Όργουελ προειδοποίησε για αυτό και το χαρτογράφησε στο περίγραμμα της φαντασίας του. Ακόμα και ο Κομφούκιος δήλωσε ότι οποιαδήποτε μορφή κοινωνικής αποκατάστασης πρέπει να ξεκινήσει με την "επανόρθωση της γλώσσας".

 

Πότε θα διορθωθεί; Πότε ο Κίσινγκερ θα δικαστεί ως Μακιαβέλι; Πότε ο "πρώην Πρόεδρος των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους" θα αντικατασταθεί με το "φυγάς εγκληματίας πολέμου Τζορτζ Μπους" και η ευημερία της μεταρρύθμισης του φίλου - των - φτωχών Μπιλ Κλίντον θα αποκαλυφθεί ως μια ευημερία καταστροφής του εχθρού-των-φτωχών Μπιλ Κλίντον; Οχι σύντομα, αν μπορούμε να κρίνουμε από τον γλωσσικό μας θησαυρό, που είναι σε κοινή χρήση.

 

 

 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου